Judenspanisch - Revision history

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Jana Nuernberger: /* Verbreitung des Judenspanischen heute */

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Verbreitung des Judenspanischen heute

Jana Nuernberger: /* Verbreitung des Judenspanischen heute */

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Verbreitung des Judenspanischen heute

Jana Nuernberger: /* Verbreitung des Judenspanischen heute */

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Verbreitung des Judenspanischen heute

Jana Nuernberger: /* Allgemeine Angaben */

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Allgemeine Angaben

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Judenspanisch

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Allgemeine Angaben

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Allgemeine Angaben

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Allgemeine Angaben

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+===Allgemeine Angaben===
 Das Judenspanische, auch Sephardisch (''sefardí'') genannt, ist eine weitgehend archaische Varietät des Spanischen und Sprache der Sephardim. (Berschin 2005:20/ Sala 1998: 375) Diese Bezeichnung, die von hebräisch ''sepharad'' ‘Spanien’ abgeleitet ist, steht für die 1492 in Folge des Edikts der Katholischen Könige Ferdinand und Isabella aus Spanien vertriebenen Juden. (Berschin 2005:20) Die ca. 200 000 emigrierten Juden siedelten sich gröβtenteils in der Gegend des ehemaligen Ottomanischen Reichs, v.a. auf der Balkanhalbinsel, an. Dort wurde ihnen religiöse Freiheit gewährt und sie konnten als wirtschaftlich- technische Elite ihre kulturelle und ethnische Identität weitgehend bewahren. (Berschin 2005:21) Während des Zweiten Weltkriegs wurden die Sephardim auf dem Balkan durch die deutschen Besatzer fast vollständig ausgerottet. (Berschin 2005:21)
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 Anders als die anderen judenromanischen Sprachen ([[Judenromanisch]]) weist das Judenspanische eine klare Struktur auf. (Sala 1998: 372)
-=='''Besonderheiten des Judenspanischen (''Djudezmo'') im Vergleich zum Standardspanischen'''==
+===Besonderheiten des Judenspanischen (''Djudezmo'') im Vergleich zum Standardspanischen===
 Da das Judenspanische sich getrennt vom ''Castellano'' in Spanien entwickelt hat, weist es -im Gegensatz zu anderen judenromanischen Sprachen- starke Unterschiede zum Standardspanischen auf. (Bollée 2003: 117) Diese Besonderheiten des Sephardischen lassen sich in vier Gruppen unterteilen: Es gibt erstens Formen, die im Judenspanischen im Gegensatz zum Standardspanischen - gerade durch die oben erwähnte sprachliche Trennung - erhalten geblieben sind, sog. Archaismen, zweitens Formen, die im Judenspanischen verschwunden sind, im Standardspanischen jedoch weiterhin verwendet werden, drittens Formen, die im Judenspanischen neu entstehen und im Standardspanischen nicht vorhanden sind und viertens Formen, die sich in Folge von Sprachkontakt im Judenspanischen entwickelt haben. (Sala 1998: 376)
-==='''Archaismen'''===
+===Archaismen===
 In einigen Fällen wird im Judenspanischen auf regionaler Ebene ein Sprachzustand bewahrt, der einer älteren Sprachstufe entspricht. (Bollée 2003: 117)
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-==='''Schwund von im Standardspanischen erhaltenen Formen'''===
+===Schwund von im Standardspanischen erhaltenen Formen===
 Der Schwund von im Standardspanischen erhaltenen Formen im Judenspanischen betrifft zum einen die Morphologie: Verbale Tempora, die im ''Castellano'' noch existieren, gingen im ''Djudezmo'' verloren. Dazu zählen der Subjuntivo auf ''–se'' (''pretérito imperfecto'') und auf ''–re'' (''futuro imperfecto''). (Sala 1998: 376)
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-==='''Neuentstehung von Formen'''===
+===Neuentstehung von Formen===
 Das Judenspanische unterscheidet sich durch einige phonetische Entwicklungen vom Standardspanischen. Als Ergebnis des Schwunds der Opposition von  /s / und / š/ - im Judenspanischen gibt es kein /θ/ - tritt ''s'' auf. Auβerdem ist die Sprache durch den Yeismo, vgl. ''sevoia'' ‘Zwiebel’, ''iave'' ‘Schlüssel’, und Über- bzw. Unterdiphthongierungen, wie in ''ken'' ‘quien’, ''mostro'' ‘muestro’, ''pierder'' ‘perder’ und ''pueder'' ‘poder’, gekennzeichnet. Im Nexus ''sue-'' entwickelt sich ein Frikativ ''x'', z.B. ''sxueniu'' ‘sueño’ und ''sxuegra'' ‘suegra’. ''-rd-'' wird zu ''-dr-'', Beispiele sind ''godro'' und ''vedre''. Im Westen der Balkanhalbinsel schließen sich die unbetonten Endvokale ''e, o'' zu ''i, u''. (Sala 1998: 376f.)
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-==='''Entwicklungen in Folge von Sprachkontakt'''===
+===Entwicklungen in Folge von Sprachkontakt===
 Die Entwicklungen, die im ''Djudezmo'' in Folge von Sprachkontakt entstanden sind, sind sehr vielseitig und betreffen alle Bereiche der Sprache, allerdings in unterschiedlichem Maße. Kontaktsprachen, die das Sephardische - besonders im Bereich des Lexikons -stark beeinflussen, sind die [[Balkansprachen]], in erster Linie das [[Türkische]], sowie das [[Italienische]], das [[Französische]], das Hebräische und, in sehr geringem Maβe, das [[Jiddische]]. (Sala 1998: 377)
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-=='''Geographische Unterteilung'''==
+===Geographische Unterteilung===
 Es gibt verschiedene dialektale Besonderheiten im Judenspanischen. Diese betreffen teilweise entweder nur das ''Djudezmo'' oder nur das ''Ladino''. Man kann verschiedene geographische Unterteilungen des judenspanischen Sprachgebiets vornehmen. Wagner unterteilte die dialektalen Besonderheiten beispielsweise in zwei Zonen, nämlich in den Ost- und den Westbalkan. Dies wird heute jedoch in der Forschung kritisiert. Stattdessen wird zwischen dem Judenromanischen Konstaninopels und dem Salonikis, das Zentrum der sog. „westlichen Gruppe“, unterschieden. Unterschiede zwischen den anderen Dialekten erklären sich durch die Ausdehnung von Besonderheiten von einer der beiden letztgenannten Gruppen auf die andere. Dialekte des Balkans gehen ausnahmslos auf Dialekte Neukastiliens und Andalusiens von 1492 zurück. (Sala 1998: 378f.)
-=='''Unterteilung nach sozioökonomischen Faktoren'''==
+===Unterteilung nach sozioökonomischen Faktoren===
 Das Judenspanische kann nicht nur nach geographischen, sondern auch nach verschiedenen sozioökonomischen Faktoren eingeteilt werden. Dabei nehmen verschiedene sozioökonomische Gruppen eine Sonderstellung ein, da sie sich durch ein besonderes Merkmal von der restlichen Bevölkerung unterscheiden. Zu diesen Gruppen gehören Sprecher, die die rabbinische Schule besucht haben, die das ''code switching'' praktizieren oder die stark vom Französischen beeinflusst sind, sog. ''Frankeados''. Auβerdem wird unterschieden nach sozialen Schichten, nach Geschlechtern - Frauen verwenden zum Beispiel vorzugsweise bestimmte Synonyme-, verschiedenen Altersgruppen - die Sprache der Jugendlichen ist z.B. stark vom Italienischen und Französischen beeinflusst - sowie nach Situationen, die durch sog. ''restricitve codes'' bestimmt werden. Ein Beispiel hierfür ist die Verwendung von hebräisch- aramäischen Wörtern, die nicht verstanden werden sollen, im Bereich des Handels. (Sala 1998: 379)
-== '''Verbreitung des Judenspanischen heute'''==
+===Verbreitung des Judenspanischen heute===
 Die Verbreitung des Judenspanischen ist heute von Land zu Land sehr unterschiedlich. Man kann von zwei Extremen sprechen, nämlich von Israel, wo das Judenspanische sogar Pressesprache ist, und Bukarest, wo es nur noch innerhalb der Familie gesprochen wird und von der jungen Generation überhaupt nicht mehr.  Die anderen Länder sind dazwischen anzusiedeln. Seit dem Zweiten Weltkrieg haben die Sprecherzahlen in vielen Regionen der Balkanhalbinsel stark abgenommen, wodurch der Gebrauch des Judenspanischen heute sehr eingeschränkt ist. Dies ist vor allen Dingen auf ökonomische und politische Ursachen zurückzuführen. Durch die Entstehung eines nationalen Bürgertums beschränkten sich die Juden auf den Kleinhandel. Des Weiteren führte die Entstehung von Nationalstaaten auf der Balkanhalbinsel zur Schließung von judenspanischen Schulen. (Sala 1998: 379) Infolgedessen wurde das Sephardische immer mehr zur Heimsprache. (Busse 1991: 83) Als weitere Ursachen sind der Einfluss des Französischen, das geringe kulturelle Prestige der Sprache, die geringe religiöse Verankerung der Sprecher, das Fehlen einer sich weiterentwickelnden Kultur, eines starken Gemeinschaftslebens und eines Judenspanisch- Unterrichts sowie der Mangel an Beziehungen zu Spanien zu nennen. (Sala 1998: 379)
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-'''Literaturhinweise:'''
+===Literaturhinweise:===
 Berschin 2005:
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 SALA, Marius, „Die romanischen Judensprachen / Les langues judéo-romanes“ (Art. 476). In: HOLTUS, Günter/ M. Metzeltin/ C. Schmitt (Hrsg.), ''Lexikon der Romanischen Linguistik (LRL)'' Bd.7, Tübingen 1998, S. 375- 383.
+===Siehe auch===
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 [[Category:Single language]]

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	SALA, Marius, „Die romanischen Judensprachen / Les langues judéo-romanes“ (Art. 476). In: HOLTUS, Günter/ M. Metzeltin/ C. Schmitt (Hrsg.), ''Lexikon der Romanischen Linguistik (LRL)'' Bd.7, Tübingen 1998, S. 375- 383.		SALA, Marius, „Die romanischen Judensprachen / Les langues judéo-romanes“ (Art. 476). In: HOLTUS, Günter/ M. Metzeltin/ C. Schmitt (Hrsg.), ''Lexikon der Romanischen Linguistik (LRL)'' Bd.7, Tübingen 1998, S. 375- 383.
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 Busse  1991:
-BUSSE, Winfried: „Zur Problematik des Judenspanischen“. In: ''Neue Romania'' 12(1991), S. 37-84.
+BUSSE, Winfried: „Zur Problematik des Judenspanischen“. In: ''Neue Romania'' 12 (1991), S. 37-84.
 Sala 1998:
 SALA, Marius, „Die romanischen Judensprachen / Les langues judéo-romanes“ (Art. 476). In: HOLTUS, Günter/ M. Metzeltin/ C. Schmitt (Hrsg.), ''Lexikon der Romanischen Linguistik (LRL)'' Bd.7, Tübingen 1998, S. 375- 383.

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 Berschin 2005:
-BERSCHIN, Helmut u.a.: ''Die Spanische Sprache.'' Geschichte. Verbreitung. Struktur. Hildesheim 2005 (3.Auflage).
+BERSCHIN, Helmut u.a.: ''Die Spanische Sprache.'' Geschichte. Verbreitung. Struktur. 3. Auflage. Hildesheim 2005.
 Bollée 2003:
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 Busse  1991:
-BUSSE, Winfried, „Zur Problematik des Judenspanischen“. In: ''Neue Romania 12'' (1991), S. 37-84.
+BUSSE, Winfried: „Zur Problematik des Judenspanischen“. In: ''Neue Romania'' 12(1991), S. 37-84.
 Sala 1998:
-SALA, Marius, „Die romanischen Judensprachen / Les langues judéo-romanes“ (Art. 476). In: Holtus, Günter/ M. Metzeltin/ C. Schmitt (Hrsg.): ''Lexikon der Romanischen Linguistik (LRL)'' Bd.7, Tübingen 1998, S. 375- 383.
+SALA, Marius, „Die romanischen Judensprachen / Les langues judéo-romanes“ (Art. 476). In: HOLTUS, Günter/ M. Metzeltin/ C. Schmitt (Hrsg.), ''Lexikon der Romanischen Linguistik (LRL)'' Bd.7, Tübingen 1998, S. 375- 383.

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 Bollée 2003:
-BOLLÉE, Annegret/ I. NEUMANN- HOLZSCHUH: ''Spanische Sprachgeschichte.'' Stuttgart 2003.
+BOLLÉE, Annegret/ I. Neumann- Holzschuh: ''Spanische Sprachgeschichte.'' Stuttgart 2003.
 Busse  1991:

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 Das Judenspanische kann in zwei Phasen untergliedert werden: Mit „Sefarad I“ wird die Phase des gesprochenen Judenspanisch in Spanien vor der Vertreibung der Juden bezeichnet. Es unterschied sich lediglich durch ein paar Besonderheiten im Lexikon, die durch die Religion bedingt waren, vom Spanisch der Christen und Moslems. „Sefarad II“ steht für die Phase nach der Emigration der Sephardim. (Sala 1998: 375f.)
-Anders als die anderen [[judenromanischen Sprachen]] [[(Judenromanisch)]] weist das Judenspanische eine klare Struktur auf. (Sala 1998: 372)
+Anders als die anderen judenromanischen Sprachen ([[Judenromanisch]]) weist das Judenspanische eine klare Struktur auf. (Sala 1998: 372)
 =='''Besonderheiten des Judenspanischen (''Djudezmo'') im Vergleich zum Standardspanischen'''==

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 Das Sephardische ist nur sehr selten Erstsprache, monolinguale Muttersprachler gibt es überhaupt nicht mehr. (Berschin 2005:21) In „gruppenbestimmten Lebensbereichen“ (Berschin 2005:20) wird die Sprache heute noch verwendet. Das Sprachgebiet umfasst die Balkanstaaten, d.h. die Türkei, Griechenland, Jugoslawien, Bulgarien und Rumänien, außerdem Marokko, die USA, Israel und Frankreich. (Sala 1998: 375) Genaue aktuelle Sprecherzahlen sind nicht bekannt. Bollée und Neumann- Holzschuh gehen von ca. 160 000 (Bollée 2003: 118), Berschin von bis zu 400 000 (Berschin 2005:20) Sprechern aus. Somit gilt das Judenspanische als vom Aussterben bedrohte Sprache. (Berschin 2005:21)
-Man unterscheidet zwischen ''Djudezmo'', d.h. der Alltagssprache, und ''Ladino''. (Bollée 2003: 117f.) Letztere ist eine reine Literatursprache, die bei der wortwörtlichen Übersetzung von liturgischen und biblischen Texten aus dem Hebräischen und Aramäischen in ein [[Spanisch]] des 13.Jh. entstand. Es handelt sich um eine Replikarsprache, deren Modellsprache das Hebräische ist. (Sala 1998: 375)
+Man unterscheidet zwischen ''Djudezmo'', d.h. der Alltagssprache, und ''Ladino''. (Bollée 2003: 117f.) Letztere ist eine reine Literatursprache, die bei der wortwörtlichen Übersetzung von liturgischen und biblischen Texten aus dem [[Hebräischen]] und [[Aramäischen]] in ein [[Spanisch]] des 13.Jh. entstand. Es handelt sich um eine Replikarsprache, deren Modellsprache das Hebräische ist. (Sala 1998: 375)
 Das Judenspanische kann in zwei Phasen untergliedert werden: Mit „Sefarad I“ wird die Phase des gesprochenen Judenspanisch in Spanien vor der Vertreibung der Juden bezeichnet. Es unterschied sich lediglich durch ein paar Besonderheiten im Lexikon, die durch die Religion bedingt waren, vom Spanisch der Christen und Moslems. „Sefarad II“ steht für die Phase nach der Emigration der Sephardim. (Sala 1998: 375f.)
-Anders als die anderen [[judenromanischen]] Sprachen weist das Judenspanische eine klare Struktur auf. (Sala 1998: 372)
+Anders als die anderen judenromanischen Sprachen [[(Judenromanisch)]] weist das Judenspanische eine klare Struktur auf. (Sala 1998: 372)
 =='''Besonderheiten des Judenspanischen (''Djudezmo'') im Vergleich zum Standardspanischen'''==